松赞干布（617－650年，藏语拼音：SongzainGambo，威利：Srong-btsanSgam-po，THL：SongtsenGampo）。《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农，《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗摸拜，《通典》作弃苏农赞。按照藏族的传统，他为吐蕃王朝第33任赞普，实质上为吐蕃王朝而立国之君。世在位期间（629650年），征讨吐蕃内乱，奠定了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引进佛教，至今倍受藏族推崇。

全才王子隋义宁元年（公元617年），松赞干布问世于甲玛赤康的强巴敏久林宫（现坐落于拉萨市墨竹工卡县甲玛乡）。父亲朗日松赞是吐蕃王朝第32代赞普。

（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称谓，藏语意为飘逸的男子。据《新唐书吐蕃传》载有：其俗谓强雄曰拜，丈夫曰普，故号君长曰赞普。）松赞干布是后人为他再加的尊号。

（松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗摸拜、器宋弄赞、弃苏农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称谓），皆为译音，藏文赞扬普墀松赞、松德赞。赞普，意思王；墀，意思舆王位；松赞是名字，干布则是尊号，此意为内敛莫测。）当他3岁的时候，其父领兵灭了苏毗部落，统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃沦为吐蕃各部的君主。在这样的一个家庭里，朗日松赞对独生子的培育和教育十分关怀，使松赞干布自小受到了较好的家庭教育和严苛的训练，渐渐沦为通晓骁勇、角力、柔道、而武艺出众，又嗜好民歌、擅于作诗的文武全才的王子。

统一吐蕃唐贞观三年（629年），当松赞干布期满13岁的时候，统一的吐蕃王朝遭沈重的压制，国王朗日松赞被人毒死。与此同时，父王诸臣和母后诸族一起举兵叛乱，工布、达波、娘波等地尽为叛乱者所据。不仅如此，西部的羊同部落乘势侵略，雅鲁藏布江北的苏毗原有贵族也图谋复国，这些势力争相向吐蕃分兵夺权。

松赞干布承继父位，沦为吐蕃第33代赞普的重任。其依赖新兴势力，征求了万余人，构成了一支精锐部队的队伍。

经过3年出征。征讨了内部叛变，平稳了局势，再度完全恢复了吐蕃的统一。

汉藏和亲贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁，唐朝为首江夏王、礼部尚书李道宗随行16岁的文成公主进吐蕃。松赞干布亲率禁卫军劲旅从吐蕃专程接应。

文成公主一行往西由倒淌河、日月山等地抵达黄河河源附近的柏海（扎陵海），与松赞干布出嫁的队伍相见。松赞干布高兴地外套唐朝所赠的驸马吉服，向江夏王李道宗行子婿之礼，说：我祖父仍未同姓上国者，今我以求尚能大唐公主，为幸实多他会见文成公主和李道宗一起游览了河源景色风光。在送行李道宗等唐使返程之后，松赞干布即随行文成公主西宁。

沿途，吐蕃人民都以冷淡真诚的感情青睐文成公主。凡公主经过的地方，都流传着许多充满著民族仁爱的故事。去世650年，松赞干布去世。其死因众说纷纭：一说道是由于尺尊公主病毒感染了瘟疫后传染给了松赞干布，旋即松赞干布之后在彭域的色莫岗（坐落于今西藏自治区林周县彭波农场附近）去世；另一说松赞干布是被仇视佛教的苯教教徒刺杀而杀的。

次年吐蕃以十分庆典的葬礼，在琼结的吐蕃历代赞普王陵之间为松赞干布修建了一座很矮小的坟墓，称作木日木波。由于其子共计日共拜英年早逝，欲由孙芒松芒赞嗣位，大论禄东赞摄政。

吐蕃王朝瓦解之后，吐蕃愈演愈烈各种科民奴隶起义。877年，四名奴隶军首领将历代赞普王陵瓜分并肆意挖出。

松赞干布的木日木波陵被没有庐氏和幸氏（党氏）分给，因此并未被挖出，留存至今。

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